"Las obras realizadas sin sinceridad son como el viajero que lleva arena en su cantimplora. Llevarla le supone un peso y no le aporta ningun beneficio".
Ibn Al-Qayyim

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Eruditos musulmanes condenan la masacre de Peshawar

“Como líderes y predicadores religiosos, es nuestro deber moral respetar las verdaderas enseñanzas del Islam”, dijo Maulana Abdul Jabbar Azmi



Decenas de niños mueren en el ataque a una escuela de Peshawar
Decenas de niños mueren en el ataque a una escuela de Peshawar
En condena a la masacre de la escuela de Peshawar, que se ha cobrado decenas de muertos, los imames y dirigentes musulmanes de todo el mundo aprovecharon el jutba (sermón) del viernes para subrayar el mensaje de misericordia y justicia del Islam, describiendo a los atacantes de la escuela como "bárbaros" que empañan la imagen de la fe islámica.
"¿Qué crimen han cometido estos niños en Pakistán, o los niños en Siria, Irak y otros lugares, que dé lugar a que sean acribillados a plena luz del día o expulsados y forzados a morir de hambre y vivir atenazados por el miedo y el frío", exclamó sayyed Saleh Abu Talib, imán y jatib de al-Masjid al-Haram (la Gran Mezquita de la Meca), durante su sermón del viernes, de acuerdo a informaciones difundidas por Arab Newsel pasado sábado 20 de diciembre.
"El Islam no sólo no justifica, sino que prohíbe tales crímenes atroces."
"¿Cómo puede esa gente matar a inocentes niños musulmanes en el nombre del Islam cuando el Islam no permite que se dañe a los niños, sean musulmanes o de otra religión."
El imán Abu Talib es uno de los eruditos musulmanes que condenó el ataque masivo de los talibanes en una escuela paquistaní de Peshawar el pasado martes, en el que 149 personas, la mayoría niños de la escuela, fueron asesinadas.
El Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP) se atribuyó la responsabilidad por el ataque, anunciando que los hombres armados habían recibido la orden de disparar a los estudiantes mayores, pero no los niños.
El TTP ordenó el ataque como una venganza por la muerte de cientos de miembros inocentes de la tribu durante sucesivas operaciones del ejército.
El imán de la Gran mezquita, sayyid Abu Talib, acusó a grupos extremistas como los talibanes de obstaculizar la expansión del Islam, convirtiendo las escuelas, los hogares y los mercados musulmanes en campos de batalla.
Expresando sus condolencias a las familias de las víctimas, el sayyid Abdul Rahman Al-Sudais, presidente de los Asuntos de las Dos Sagradas Mezquitas, también instó a los musulmanes a desdeñar los actos de terrorismo y violencia.
"El derramamiento de sangre sin ninguna justificación es una injusticia y crea hostilidad y terror. Las Leyes islámicas veneran y protegen la vida humana", dijo en un comunicado a la Agencia Saudí de Prensa.
Por su parte, el Gran Mufti de Arabia Saudí, Sheij Abdul Aziz Al-Asheij advirtió y previno a los musulmanes contra los engañosos medios que promueven el extremismo.
"La mayoría de los programas violentos difundidos por algunos canales promueven la idea de que el asesinato es un simple modo de venganza. Esta es una actitud equivocada", dijo Al-Asheij.
"Debemos temer a Allah y educar a nuestros niños y niñas y a la sociedad entera en el concepto de que el derramamiento de sangre es ilegal y la violencia un crimen horrendo".
India también
Condenas similares fueron compartidas por los imames de la India durante los sermones del viernes.
"Su depravación ha despertado incluso la vergüenza de los amedrantados animales. Han difamado contra el Islam y no pertenecen a la fe cuyo fundador (Profeta Muhammad la paz sea con él) es considerado rahmatu-l-´alamin (misericordia para la humanidad)", dijo Maulana Obaidullah Qasmi, imán de una mezquita mayor en Chembur, según informó The Time of India.
"¿Cómo pudieron planear y cometer un acto tan inhumano contra personas inocentes, indefensas, incluidos los niños de una escuela?"
Exhortando a los musulmanes a erigirse contra los talibanes, Qasmi recitó un verso del Corán que dice: "Si alguien mata a un creyente deliberadamente, su recompensa será el fuego eterno."
"Los niños son mártires, mientras que los bárbaros se quemarán eternamente en el fuego del infierno", afirmó el imán.
Alrededor de 1.000 miembros de la Asociación de Imames de la India deploraron el ataque, orando por la pronta recuperación de los heridos.
"Como líderes y predicadores religiosos, es nuestro deber moral respetar las verdaderas enseñanzas del Islam", dijo Maulana Abdul Jabbar Azmi, imán de la mezquita indostánica en Byculla y presidente de la asociación.
"Hemos fracasado al tratar de comprender la ideología que hizo a los mercenarios cometer tales brutalidades sobre niños inocentes que se dedicaban a la adquisición de conocimientos."
A kilómetros de distancia, el Consejo Musulmán de Gran Bretaña (MCB) se apresuró a condenar el asesinato de decenas de estudiante pakistaníes hace unos días.
"Se trata de un incidente verdaderamente impactante que golpeará a cualquiera que conozca la noticia en su casa: madres, padres y cualquier persona que tenga la humanidad para defender la inocencia de los niños," advirtió el Dr Shuja Shafi, secretario general del Consejo Musulmán de Gran Bretaña, en un comunicado obtenido por OnIslam.net.
"Matar a lo niños, a los que el Islam siempre considera inocentes, es el crimen más atroz que uno puede pensar."
El Ejército lanzó una operación a gran escala en Waziristán del Norte el 15 de junio para acabar con la coalición matriz de los talibanes paquistaníes, Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP), al desplomarse las conversaciones de paz entre las dos partes en abril pasado, después de 40 días de alto el fuego entre las fuerzas de seguridad y los talibanes.
Unos 1.000 "militantes" han muerto en los ataques aéreos del ejército, mientras que 85 soldados han muerto desde el 15 de junio.
Según la autoridad para la gestión de desastres de FATA (Áreas Tribales bajo Administración Federal), unos 200.000 de un total de 800.000 habitantes de Waziristán del Norte ya se han desplazado a otras partes del país, incluyendo el vecino Afganistán.
La autoridad espera que el número de personas desplazadas internamente (PDI) pueda alcanzar los 500.000 en los próximos días.
Fuente: Onislam

martes, 23 de diciembre de 2014

Aplausos a una novia musulmana que dejó su ramo a las víctimas del secuestro en Sídney

El colectivo islámico de Australia ha mostrado una gran solidaridad con las víctimas



LUNES, 22 DE DICIEMBRE DEL 2014 - 11.57 H
El pasado domingo, el memorial improvisado que han creado con flores cientos de australianos como homenaje a los dos rehenes muertos en el secuestro del lunes en Sídney vivió un emotivo momento. Se produjo cuando de repente, entre todos los visitantes al lugar, irrumpió una recién casada musulmana.
Manal Kassem, vestida con un opulento traje de novia, que incluía el hijab, se abrió paso hasta el lugar de la ofrenda y ahí, suscitando una oleada de aplausos, depositó su ramo de novia como homenaje a las víctimas. A su lado, su esposo la observaba con orgullo.
"Lo ha hecho como muestra de respeto a su país, que un día será el país de sus hijos y sus nietos", comentó una familiar de la novia a la agencia Australian Associated Press.
Las imágenes de su acción se convirtieron en un fenómeno viral en las redes sociales donde cientos de personas aplaudieron ese gesto.

martes, 25 de noviembre de 2014

Petición para la retirada de un cartel racista



Ayuntamiento de Sevilla: 
Retiren la cartelería Racista 
y estereotipada de su campaña para el 25N 
cristina villar 
Sevilla, España


El Ayuntamiento de Sevilla promociona esta campaña contra la violencia de género asociando directamente la prostitución y la religión musulmana con esta lacra. Esta cartelería es ofensiva, racista e inapropiada ya que asocia el maltrato a la mujer con el islam, perpetuando una imagen negativa y estereotipada de la religión musulmana. Además, niega la propia voluntad de una mujer a pertenecer a una religión de manera libre, victimizando a las mujeres musulmanas como si no tuvieran capacidad de autodeterminación. Por otro lado también se victimiza a las trabajadoras del sexo, relacionando el maltrato a su profesión y su persona y no a sus posibles condiciones laborales carentes de regularización en nuestra sociedad.
Con este tipo de campañas publicitarias se aleja la realidad de la violencia de género y se representa como un problema de otras culturas, algo muy extremo y como algo fuera de nuestra vidas.
Esta campaña sigue insistiendo en victimizar a las mujeres, en presentarlas como víctimas pasivas y nada más. Es una paso hacia atrás en todos los valores de respeto a la diversidad, a la libertad de decisión, a la integración y a la dignidad de la mujer.

viernes, 3 de octubre de 2014

NI ES ESTADO, NI ES ISLÁMICO.

NI ES ESTADO, NI ES ISLÁMICO.
NO EN NUESTRO NOMBRE.
Los musulmanes no podemos permanecer callados ante las atrocidades cometidas por los bárbaros asesinos que se hacen llamar “Estado Islámico de Siria e Irak”. Ni son un estado, ni son islámicos, no representan en absoluto al Islam, ni a la inmensa mayoría de musulmanes que contemplan horrorizados, al igual que cualquier persona de buena voluntad, de cualquier parte del mundo, las atrocidades que están cometiendo en Siria e Irak, y que amenazan con extender por otros lugares.
Los principales estudiosos de las ciencias coránicas, los mejores conocedores de la Shariah, ese conjunto de preceptos islámicos (que no tienen nada que ver con el terror y la maldad de los preceptos que quieren imponer estos bárbaros para dominar a la población), han emitido una fatwa de forma unánime, bien documentada, con profundos razonamientos correctamente basados en los versículos del Corán, bien interpretados, en los que se oponen de forma rotunda a las pretensiones de un “Estado Islámico” que ni es Estado, ni es Islámico. Creo oportuno repetir esto para que quede bien claro. Por desgracia, de tanto oírlo en los medios de comunicación, cala en la mentalidad de la gente, y se tiende a confundir lo que ellos absurdamente quieren imponer, con lo que es la realidad de la religión que siguen más de  1600 millones de personas (según datos del año 2010), en su inmensa mayoría tan pacíficos y alejados del odio y del horror como pueda ser cualquier persona de cualquier otra religión en cualquier lugar del mundo.
Los principales puntos de la fatwa, se resumen como sigue (la traducción del inglés es mía, pido perdón por los errores o faltas que haya podido cometer, de ninguna forma deliberados):
1.It is forbidden in Islam to issue fatwas without all the necessary learning requirements. Even then fatwas must follow Islamic legal theory as defined in the Classical texts. It is also forbidden to cite a portion of a verse from the Qur’an—or part of a verse—to derive a ruling without looking at everything that the Qur’an and Hadith teach related to that matter. In other words, there are strict subjective and objective prerequisites for fatwas, and one cannot ‘cherry-pick’ Qur’anic verses for legal arguments without considering the entire Qur’an and Hadith.
Está prohibido en el Islam emitir fatwas sin todos los requisitos de aprendizaje necesarios. Incluso así, las fatwas deben seguir la teoría legal Islámica según lo definido en los textos clásicos. Igualmente está prohibido citar un trozo de un versículo del Corán, o parte de un versículo, para derivar de ello una regla sin atenerse a todo lo que el Corán y el Hadiz nos enseñan relativo a este asunto. En otras palabras, hay unos pre-requisitos estrictos, tanto subjetivos como objetivos, para las fatwas, y uno no puede elegir selectivamente a su gusto versos Coránicos para su argumentación legal, sin tener en consideración el Corán completo y el Hadiz.
1.     It is forbidden in Islam to issue legal rulings about anything without mastery of the Arabic language.
Está prohibido en el Islam emitir normas legales sin un auténtico dominio del lenguaje árabe.
2.     It is forbidden in Islam to oversimplify Shari’ah matters and ignore established Islamic sciences.
Está prohibido en el Islam simplificar en exceso asuntos de la Shariah, e ignorar las ciencias Islámicas ya establecidas.
3.     It is permissible in Islam [for scholars] to differ on any matter, except those fundamentals of religion that all Muslims must know.
Está permitido en el Islam (para los eruditos) diferir en cualquier asunto, excepto en aquellos fundamentales de la religión que todos los Musulmanes deben conocer
4.     It is forbidden in Islam to ignore the reality of contemporary times when deriving legal rulings.
Está prohibido en el Islam ignorar la realidad de los tiempos contemporáneos cuando de ello se derivan preceptos legales.
5.     It is forbidden in Islam to kill the innocent.
Está prohibido en el Islam matar al inocente.
6.     It is forbidden in Islam to kill emissaries, ambassadors, and diplomats; hence it is forbidden to kill journalists and aid workers.
Está prohibido en el Islam matar emisarios, embajadores y diplomáticos; de aquí que por tanto esté prohibido matar a periodistas y trabajadores de organizaciones de auxilio.
7.     Jihad in Islam is defensive war. It is not permissible without the right cause, the right purpose and without the right rules of conduct.
La Yihad en el Islam es una guerra defensiva. No está permitida sin la causa justa, el propósito justo, y sin las reglas de conducta justas.
8.     It is forbidden in Islam to declare people non-Muslim unless he (or she) openly declares disbelief.
Está prohibido en el Islam declarar que una persona no es musulmana, a menos que él (o ella) abiertamente proclamen su no creencia (en el Islam)
9.     It is forbidden in Islam to harm or mistreat—in any way—Christians or any ‘People of the Scripture’.
Está prohíbido en el Islam dañar o tratar mal –de cualquier manera- a los Cristianos  o a cualquiera de los “Pueblos de la Escritura”
10. It is obligatory to consider Yazidis as People of the Scripture.
Es obligatorio considerar a los Yazidis como Pueblos de la Escritura.
11. The re-introduction of slavery is forbidden in Islam. It was abolished by universal consensus.
La re-introducción de la esclavitud está prohibida en el Islam. Fue abolida por consenso universal.
12. It is forbidden in Islam to force people to convert.
Está prohibido en el Islam forzar a la gente a convertirse.
13. It is forbidden in Islam to deny women their rights.
Está prohibido en el Islam negar a las mujeres sus derechos.
14. It is forbidden in Islam to deny children their rights.
Está prohibido en el Islam negar a los niños sus derechos.
15. It is forbidden in Islam to enact legal punishments (hudud) without following the correct procedures that ensure justice and mercy.
Está prohibido en el Islam ejecutar castigos legales (hudud) sin seguir los procedimientos correctos que aseguren justicia y misericordia.
16. It is forbidden in Islam to torture people.
Está prohibido en el Islam torturar a las personas.
17. It is forbidden in Islam to disfigure the dead.
Está prohibido en el Islam desfigurar a los fallecidos.
18. It is forbidden in Islam to attribute evil acts to God.
Está prohibido en el Islam atribuir los actos malvados a Dios.
19. It is forbidden in Islam to destroy the graves and shrines of Prophets and Companions.
Está prohibido en el Islam destruir las tumbas y santuarios de Profetas y Compañeros.
20. Armed insurrection is forbidden in Islam for any reason other than clear disbelief by the ruler and not allowing people to pray.
La insurrección armada está prohibida en el Islam por cualquier motivo excepto la clara incredulidad (no-creencia en Dios y sus preceptos) del gobernante y el no permitir a la gente rezar.
21. It is forbidden in Islam to declare a caliphate without consensus from all Muslims.
Está prohibido en el Islam declarar un califato sin el consenso de todos los musulmanes.
22. Loyalty to one’s nation is permissible in Islam.
La lealtad a tu propia nación está permitida en el Islam.
23. After the death of the Prophet, Islam does not require anyone to emigrate anywhere.
Después de la muerte del Profeta, el Islam no requiere que nadie emigre a ningún lugar.
Resumen de los principales puntos de la fatwa emitida por los principales sabios islámicos de todo el mundo en contra de ISIS ( ESTADO ISLÁMICO DE SIRIA E IRAK ), con fecha 24 de septiembre de 2014.

sábado, 30 de agosto de 2014

Atentados en nombre del Islam financiados por quien? Informe de Human Rights Watch

lun, 21 jul 2014


Washington. El FBI "alentó, impulsó e incluso pagó" a musulmanes estadounidenses para incitarlos a cometer atentados durante operaciones clandestinas montadas artificialmente después de los atentados
del 11 de septiembre, concluye un informe de Human Rights Watch (HRW) publicado este lunes.

En muchos de los 500 casos de terrorismo instruidos por los tribunales estadunidenses desde el 11 de septiembre del 2001, "la fiscalía estadunidense y el FBI tuvieron como objetivo a musulmanes estadunidenses en operaciones clandestinas de contraterrorismo abusivas, basadas en la pertenencia religiosa y étnica", denuncia el informe de HRW presentando numerosos casos.

La prestigiosa ONG estudió 27 casos con ayuda de la Escuela de Derecho de la Universidad de Columbia. Fueron examinados los procesos de investigación, acusación y las condiciones de detención de decenas de personas. Se recopilaron 215 testimonios entre acusados, procesados, abogados, jueces y fiscales.
“El gobierno de Estados Unidos dice que mantiene a sus ciudadanos a salvo mediante la prevención y la persecución del terrorismo dentro del país”, dijo Andrea Prasow, subdirectora en Washington de Human Rights Watch y una de las autoras del informe. “Pero si uno echa un vistazo más de cerca se da cuenta de que muchas de estas personas nunca habrían cometido un delito si no fuera porque las fuerzas del orden las alentaron, presionaron y a veces incluso pagaron para que cometieran actos terroristas”, señala el documento.
"En algunos casos el FBI pudo haber creado terroristas con individuos respetuosos de la ley invitándolos a cometer un acto terrorista", dice el informe, que considera que la mitad de las condenas son el resultado de casos montados artificialmente o de trampas; en el 30 por ciento de estas situaciones, el agente infiltrado juega un papel activo en la tentativa de atentado.

"Muchas de esas personas nunca habrían cometido un crimen si las fuerzas del orden no los hubieran alentado, impulsado e incluso pagado para cometer actos terroristas", declaró Prasow. 

El informe cita el caso de cuatro individuos de Newburgh (Estado de Nueva York), acusados de haber planificado atentados contra sinagogas y una base militar estadounidense; pero según el juez del caso el gobierno "proporcionó la idea del crimen, los medios y les abrió el camino", transformando en "terroristas" a hombres de "una bufonería digna de Shakespeare".

Según HRW, el FBI buscó a personas vulnerables, con problemas mentales o intelectuales.

Otro de los casos presentados es el de Rezwan Ferdaus, condenado a 17 años de cárcel a los 27 años por haber tratado de atacar el Pentágono con pequeños drones (aviones no tripulados) cargados de explosivos. Un agente del FBI había reconocido que Fergus presentaba "claramente" problemas mentales y que el plan había sido totalmente diseñado con el policía infiltrado.