"Las obras realizadas sin sinceridad son como el viajero que lleva arena en su cantimplora. Llevarla le supone un peso y no le aporta ningun beneficio".
Ibn Al-Qayyim

miércoles, 12 de julio de 2017

Lo que el ataque de Gavà nos enseña sobre islamofobia

Algunas páginas y periódicos digitales como este siguen poniendo que el criminal era un marroquí.


Este es el marroquí: Jorge Casas Cordero, evidentemente el nombre y los apellidos son típicos de Marruecos, como aseguran, por ejemplo, en este otro enlace.
Y así muchos....

Cerca de las tres de la tarde del pasado jueves dia 6, saltaba la noticia de un ataque en Gavà. Al principio la información era limitada, como demuestran las versiones iniciales. Una decía que un atacante había entrado al tanatorio de la localidad catalana disparando a los asistentes. La otra, que tras parar en un control de los Mossos, el individuo sacó el arma y disparó a los agentes. 
Con pocos detalles disponibles sobre el ataque, El Periódico de Catalunya publicaba la siguiente información, borrada poco después, en la que recogía una descripción del tirador cargada de subjetividad: "Según los testigos, es un individuo de apariencia magrebí, con barba".


Noticia del 'Periódico de Catalunya' sobre el ataque de Gavà.
En El Español la descripción era similar: "El asaltante de apariencia magrebí llevaba barba e iba vestido con una camisa a cuadros". 


Noticia de 'El Español' sobre el ataque de Gavà.
¿Por qué en los medios un tipo con camisa a cuadros y barba tiene aspecto de magrebí y no de hipster del barrio de Malasaña? Es obvio que la imagen de terrorista yihadista que tenemos está inspirada en la figura de Osama bin Laden, entre otros, la cual ha determinado nuestro imaginario. Por eso sorprenden casos como el terrorista que asesinó a varias personas en un supermercado de París, un hombre negro joven que abrazó los preceptos del terrorismo yihadista.
Posteriormente se ha dado un fenómeno cada vez más recurrente a medida que la amenaza del terrorismo reivindicado por ISIS crece en Europa. Hay más prisa por descartar la motivación yihadista que por conocer los motivos del ataque. Parece inevitable, pero a día de hoy tranquiliza más descartar el terrorismo que saber por qué un individuo se pone a disparar a policías. En el caso de Gavà hubo un ejemplo más cuando incluso antes de detener al autor, los Mossos señalaron en Twitter que el incidente no estaba relacionado con actos terroristas.
L'incident de Gavà no estaria relacionat amb acció terrorista segons les primeres informacions policials.Continua dispositiu x detenir autor
Una vez identificado el autor del ataque se difunde el nombre: Jorge Casas Cordero, de 44 años, con nacionalidad española, residente en Calafell y que tras ser detenido dijo que buscaba "venganza". Los Mossos le relacionan con dos asesinatos recientes y sospechan de su vinculación con el crimen organizado. 
No obstante ya era tarde. Sin apenas información y con todo el mundo ávido de detalles, por las redes sociales ya comenzaba a volar información relacionando el ataque con el yihadismo. En una sociedad en la que nuestro pánico ante el terrorismo es mayor (por motivos evidentes) lanzarse a la piscina haciendo relaciones que llevan a pensar en yihadismo, como la tez oscura, la barba o que fuera un tiroteo, conforman un ejercicio de poca responsabilidad con la sociedad y de evidente islamofobia hacia la comunidad magrebí y/o musulmana. 
Con las primeras descripciones, y suponiendo el aspecto magrebí de la tez oscura y la barba, en la sociedad ya se hacen tres suposiciones islamófobas que pueden ser ciertas o no. En este caso, ninguna de las tres se cumplió. A ello se sumó que las primeras informaciones apuntaban a que el atacante usó un kalashnikov, arma habitualmente utilizada por las organizaciones terroristas.
La primera suposición relaciona la barba y la piel oscura con el aspecto magrebí. Una descripción que también encaja perfectamente en la del español medio que va del barrio de Malasaña a la costa andaluza, pasando por todo el territorio. Pero resulta que Jorge Casas no es magrebí.
La segunda relaciona el aspecto magrebí con la religión musulmana. Aunque en países como Marruecos se profesa mayoritariamente el islam, en un mundo cada vez más globalizado y con libertad religiosa no se puede determinar al 100% el credo de una persona por su aspecto. Pero sigue ocurriendo, pese a que no es difícil encontrar a población magrebí atea.
Además, el Pew Research Center señaló en un estudio que la mayoría de la población musulmana reside en Asia, especialmente en India, cuyo aspecto físico dista del prototipo de magrebí.
La tercera, y la más grave por sus implicaciones, es la que une a la población magrebí y musulmana con el terrorismo. En el supuesto de que las dos anteriores se cumplan, la tercera lanza el mensaje de que todos los musulmanes son potenciales terroristas. 

El ataque en Gavà demuestra otra vez la islamofobia presente en los medios y la poca prudencia al informar sobre posibles atentados. La mezcla de ambas deja como resultado una información que, por un lado, criminaliza a un segmento de la población y, por otro, aumenta el nivel de pánico (ya bastante alto) al lanzar hipótesis sobre sucesos que, sin apenas detalles, se insinúan como atentados de corte yihadista. Y ni los musulmanes merecen ser catalogados como terroristas, ni la sociedad se merece vivir un miedo mayor del que ya infligen la realidad y los hechos.

Articulo copiado de eldiario.es

domingo, 9 de julio de 2017

Sobre el video de la mujer musulmana discutiendo con universitarios en Mallorca

Si no hubiera sido musulmana, sino una mujer mayor de cualquier otra religión, no se habría despertado tanta polémica, pero claro, es musulmana y no se tiene en cuenta que pueda estar desequilibrada o enferma, se entra a saco a criticar a los musulmanes, como siempre.


El video en youtube tiene mas de 500.000 visualizaciones y los comentarios en general son de racismo e islamofobia, aunque también hay algunos que salen defendiendo que no se generalice.


Vía Susana Mozo en facebook, adjunto una opinión de una persona que conoce a la señora.
Mucha polémica por este vídeo; adjunto opinión de una chica que conoce a esta mujer del vídeo
Esta mujer esta enferma, es bastante conocida en palma, un hijo suyo falleció al caer por una ventana, el marido la culpo volvió a su país y la abandono. Era una familia muy adinerada. Desde entonces va trastornada, e incluso va a la mezquita a increpar a musulmanes... Que pena que no salga la parte donde la niňata que provoca el lío se metió primero con su vestimenta. Triste es que 30 personas le den cuerda cuando no es capaz de decir una frase con sentido y grabando con el teléfono como si fuera un mono de feria. Nuevo capítulo para Black mirror. Si no fuera musulmana otro gallo cantaría.

martes, 4 de julio de 2017

Toda vida es sagrada en el Islam

"¡Que nadie toque a ese hombre!": quién es Mohammed Mahmoud, el imán que evitó que lincharan al atacante de la mezquita de Finsbury Park, en Londres



El imán fue "el héroe del día", dijo en un comunicado el director del centro comunitario musulmán, Toufik Kacimi, quien alabó el coraje del imán.
Pero el imán asegura que no fue el único que intentó contener a la multitud.

"No fui yo solo. También había un grupo de hermanos que calmadamente buscó extinguir las llamas de la ira que podían haber acabado en un linchamiento".
Mahmoud relató que acababa de dirigir una sesión de oraciones cuando un hombre entró corriendo y le dijo que alguien había atropellado a varios fieles.
"Cuando fui afuera vi que muchas personas se habían congregado en torno al conductor, que estaba en el piso, intentando patearlo y golpearlo desde todas las direcciones. Por la gracia de Dios pudimos protegerlo", relató el imán.
Mahmoud dijo posteriormente a la prensa: "toda vida es sagrada".

VER NOTICIA


La vida sagrada en Islam:

El Islam considera la vida sagrada y prohíbe todo perjuicio a esta:
El Coran anuncia: 
 
«...que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido en la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera.
Y quien lo salvara, sería como haber salvado a la humanidad entera.»
 
Coran: Surah 5, versículo : 32.

El Islam considera el cuerpo un depósito de Allah que debemos cuidar y no causarle daño, sea al suyo como al de ajeno. Al contrario, se trata de usar las capacidades que Allah nos otorgó en lo que es bien y útil, para nosotros mismos y para ajeno, para este mundo y para el otro:
El Coran anuncia: 
«…no os echen a perder llevándoos a la perdición, y haced el bien.
Es verdad que Allah ama a los que hacen el bien. ». 
Surah 2, Versículo: 195.

La palabra Mûmin en árabe (traducido generalmente por "creyente" o "el que tiene la fe") es un derivado de la palabra Amn, que significa seguridad y paz.
Y la palabra Muslim (musulmán) es un derivado de Istislâm y de Salâm que significan: Sumisión (al Creador), y Paz (con sí mismo y con las criaturas).
قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فيما يرويه فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال:
(ألا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم
أخرجه أحمد بإسنادٍ صحيح

Fudâla Ibn ‘Ubayd (que Allah esté complacido con él) relata que el Profeta (Paz y Bendición con él) dijo en su último sermón de su última peregrinación, en el sentido: 
« ¿Es que os informo sobre el (verdadero) creyente? Se trata del cuyo la gente están a salvo respecto a sus bienes y a ellos mismos (el verdadero creyente no puede perjudicarle a nandie ni a sus bienes)» 
Relatado por el Imâm Ahmed con una cadena auténtica. 

El Profeta también dijo, en el sentido: 
«Un Musulmán es el cuyo los otros Musulmanes están a salvo (del mal) de su lengua y de su mano, y un Muhâjir (Emigrante por la Causa de Allah) es el que abandona lo que Allah prohibió» Relatado por Muslim, citando Jâbir.

El Islam fue al origen de «la primera carta de los deberes del Hombre y del respeto de la naturaleza ».

El Islam también se interesó por la naturaleza, por los animales y por las plantas y ordenó que se les cuide y que no se le destruya a este precioso patrimonio de la humanidad, que hace parte de los favores concedidos por Allah a los hombres:
La moral islámica no regla solamente los comportamientos de los hombres los unos con los otros, sino que también se interesa por los animales y la naturaleza, con sus elementos materiales y sus vegetales.
Así, según el Coran, la Tierra de Allah, (donde el humano está establecido por Allah como su vicario, Khalîfa según el termino coránico) esta tierra está hecha para ser cultivada y no destruida; los mares, cielos y tierras están puestas al servicio del hombre para sus necesidades de navegación, de transporte de mercancías, de aprovisionamiento en «comida deliciosa lícita»… ; no deben de ningún modo servir para la construcción de cosas perjudicadoras.
Incluso en caso de guerra el Profeta (Paz y Bendición con él) prohibió a los musulmanes talar los árboles (no muertos), (excepto para las necesidades alimentarias) (así como había prohibido matar a las mujeres, a los niños, a los mayores y a los hombres de religión que no debían ser inquietados, ellos y sus lugares de culto, y había prohibido la destrucción de las construcciones: esto hace parte de la carta de la guerra en el Islam).
لا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا كبيراً فانيا ولا منعزلا بصومعة ولا تقربوا نخلا ولا تقطعوا شجرا ولا تهدموا بناء

El Profeta (Paz y Bendición con él) incitó a los musulmanes plantar y les promete un gran merito por esto: 
«Cada musulmán que planta una planta [árbol u otro], entonces para todo lo que será comido de esta planta le será contado un acto de caridad. Para todo lo que será robado de esta planta le será contado un acto de caridad. Para todo lo que un pájaro comerá de esta planta le será contado un acto de caridad. Para todo lo que será tomado de esta planta le será contado un acto de caridad. " Relatado por Muslim Kitâb al-musâqât bâbu fadli al-ghars wa az-zar’ (1552) 
 
También dijo, en el sentido: «Si sobrevenía el fin del mundo mientras que uno de ustedes tiene en su mano una planta, entonces si puede plantarla antes del fin del mundo, que lo haga!» Relatado por Ahmad 

El Islam también invita a la compasión hacia los animales: así, deben ser utilizados únicamente a los fines por los cuales están destinados y no para divertirse (como el combate de gallos o la tauromaquia). 
Un día, viéndole a una golondrina volar a ras del suelo, el Profeta (Paz y Bendición con él) dijo a sus Compañeros: «¿Quién afligió a esta golondrina raptándole su cachorro? Devolvedle su polluelo». 
Según otra tradición que dice en el sentido: 
«una mujer entró en el infierno por haber secuestrado y hecho padecer hambre a una gata, impidiéndole nutrirse, hasta de los gusanos (insectos) de la tierra». Un otro dicho del Profeta (Paz y Bendición con él), en el mismo sentido «Un hombre pasando una sed intensa se bajó en un pozo para desalterarse; pero volviendo a subirse, le vio a un perro jadeando de sed y lamiendo el suelo húmedo. Pensó entonces: este perro se está muriendo de sed como lo estaba yo antes; entonces se bajó nuevamente en el pozo, llenó su zapato de agua y le dio al perro sediento. Por este gesto, sus pecados le fueron perdonados.».
يحكي لنا النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل غفر الله له؛ لأنه سقى كلبًا عطشان، فيقول صلى الله عليه وسلم: (بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرًا فيها، فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي، فنزل البئر فملأ خُفَّهُ (حذاءه) بالماء، ثم أمسكه بفيه (بفمه)، فسقى الكلب، فشَكَرَ اللهُ له، فَغَفَر له).

فقال الصحابة: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرًا؟

قال: (في كل ذات كبد رطبة أجر (يقصد أن في سقي كل كائن حي ثوابًا)
[البخاري